【李鳳山師父引領──梅門賞廳 '97冬展】
「捨與求，方如凡來台三十年磚刻、墨寶藝術展」，將於 2 月 11 日起，於梅門賞廳新竹館開展。誠摯地邀請您透過西方修士方如凡的字畫奇緣，一探古人潛修默練的智慧與喜悅，並與李鳳山師父一起來探索中國五行之秘，從中啟發正氣修行能量。
◎ 新竹展出：98 / 02 / 10 ~ 98 / 04 / 30
梅門修生舘：新竹市東光路192號地下1樓（週日、一休舘）
電話：（03）574-5874
一九七八年，一位年近四十的美國青年方如凡，因熱愛中國文化、一路「取經」來到台灣。為了學好中文，他不但進入小學從一年級念起，而且以極大熱情學習書法、繪畫、古文字、古琴、易經及墨拓等。並常戲稱自己是外國的中國人……
如今，這位一生孺慕中華文化、始終在靈性追求之路上不斷試探前行的行者，有感於李鳳山師父宏揚中華文化鍥而不捨之精神，遂捐出畢生心血予梅門永久典藏。即日起，梅門賞廳將首度展出這批罕見珍藏，歡迎各界參觀！
跨越東西方文化界線，打破語言藩籬，一位東遊取經的修士方如凡與當代修養大師李鳳山師父相遇，擦出美麗火花，成就此次傳承中華文化的展覽！
【展覽特寫】
一個周朝人，在台灣
方如凡的藝術與修行
A Traveler from the Chou Dynasty:
An Exhibition of Calligraphy and Stone Carvings
方如凡，猶太裔美國人，一九四一年生於紐約市，哥倫比亞大學碩士。
一九六０年代，北美大陸社會運動風起雲湧，方如凡受時代環境影響，鍾情東方文化，渴望靈性成長，探索內在精神領域。一九六九年他於加州卡梅爾谷的塔薩亞拉禪寺（Tassajara Zen Monastery）出家，茹素至今。一九七一年其所皈依之師父鈴木俊隆禪師 ( Shunryu Suzuki Roshi ) 圓寂，同年他受命前往該寺所創辦之農場學習有機農業，一九七三年他褪下袈裟，離開禪寺，創立自然動力（bio-dynamic）農場，該農場無電力、無自來水，不使用農藥、化肥，自此方如凡務農四年，和尚成了農夫。
一九七八年方如凡來到台灣，為了學好中文，他申請進入台北市大安國小，從一年級開始念起，每天著卡其制服、背書包水壺、帶手帕，參加大小考試，和小朋友打成一片，如此四年如一日，直至一九八二年，因結婚而中輟學業，未能畢業。同年七月至國立中央大學英文系任教。
一九七八年初到台灣時，方如凡便因朋友介紹開始學習書法，自行摸索四年後拜謝宗安先生為師，從此眼界大開，由書法進探中國文化藝術之堂奧。同年拜王北岳先生習篆刻，並從陳曼之女士習裱畫。方如凡以極大之熱情學習中國文化藝術，舉凡書法、繪畫、古文字、古琴、易經、墨拓，多方涉獵，習書有時一天達十八個小時，刻印連刻十二個小時，雙手發麻抽筋，血痕斑斑，猶不覺苦。他自認開始學習為時稍晚（時年已近四十），故須倍力為之，方能深入其中。
方如凡經常戲稱自己是外國的中國人，而滿街的中國人對自己的文化毫不關心，則是中國的外國人。他的老師謝宗安稱讚他寫字筆意特別好，有一種沈厚感，非常難能可貴。梁丹丰寫文章說他：「臉頰瘦長，鼻樑高聳，分明不是中國人，然而，看他嘴角上翹，眼簾平視，一臉磊落神采，分明屬於我們中國人所謂光華內斂，有深厚修養的人物。」
一九八三年，方如凡習字五年後曾於台北美新處舉辦個人書法金石展，後來更受新聞局之邀，於一九八七年巡迴美國紐約及洛杉磯展覽書法、篆刻、磚刻等作品，並公開演講其學書心得，廣受好評。
方如凡如此投入學習，不幸引發了家族遺傳的手部肌肉萎縮症，習書法篆刻十七年後，大拇指肌肉收縮，造成雙手蜷曲，無法再寫字刻印，無奈之下盡棄所學，殊為可惜。但是也因此而與佛法再度接軌，他於是二度剃度，重披袈裟，再入空門，先後數次於尼泊爾以及緬甸參加僧團，苦修百日，雖依舊於中大任教，但衣著行為皆若比丘。但求道之路多所試煉，數年之後他巧遇人生伴侶，於是復又還俗。
二００七年，方如凡自中央大學英文系屆齡退休，退休後忽悟自己一生修行不專，屢入岔路而不自知，乃立志要用餘生之力全心修行，並希望為滿屋子的作品尋找適當的去處。在尋覓受贈單位過程中，如凡接觸到梅門，並由衷感佩李鳳山師父透過寓教於樂的方式，重新燃亮中國文化藝術的獨到成就，遂將全部作品捐贈梅門典藏。
李鳳山師父針對如凡行者想要步入修行上乘之境，特別揮筆題就「捨與求」詩偈一首，相贈如凡，言簡意深，處處引人啟發良知與哲思。梅門賞廳深盼藉由此展能與有緣人分享一個修行人的精彩故事，期許彼此在修行之路上勇猛精進，日新又新。
作品介紹
方如凡之作品可分為三類，即書法、篆刻、磚刻，以下分別介紹。
書法
中國文字眾多書體當中，方如凡最愛大篆，經常戲稱自己是周朝人。他認為大篆「樸厚實在，讓我感到古人的偉大，最容易引起我的想像和思古之情。」他拜師書法大師謝宗安後，所習之帖即是西周之散氏盤，後雖兼習漢碑，但仍以散盤、毛鼎為主。
此次展出作品中有一組八幅立軸，內容是散氏盤全文，是他的得意力作。由金文出發，方如凡也喜愛甲骨文，甲骨文半文半圖的趣味甚為投其所好，這次特別選展了幾幅他的甲骨文作品。
此外他也寫隸書，其所臨摹的張遷碑、華山碑，沈厚穩健，頗能印證謝宗安對他的評斷。
篆刻
方如凡初從王北岳習篆刻時，以文字為主，後來基於他對青銅器圖案和甲骨文的偏愛，便刻了許多動物、獸紋、圖案等。此後他越刻越得心應手，往往融文字、圖案於一印，甚至以北魏石窟佛像入印。
方如凡曾在一方大石上刻田園景象，名為農家樂。此類作品以刀代筆，在石面上作畫，每個圖案實為一個文字，包含了太陽、白雲、山景、田地、牛、雞、狗、以及耕種的人等，圖像組合成的文字，形成了恬淡樸實的農家樂景象，率真可愛，自創一格，最為方如凡所喜愛。
磚刻
磚刻作品是此次展覽的重點！
方如凡某次經過中壢一座客家老宅，見其正在翻修，丟出許多磚塊，他順手拿起一塊，發現是質地細密的百年福州老磚，於是撿回家，趁興刻了一個仿漢瓦當，從此一發不可收拾，到處撿拾老磚，從事磚刻，板橋林家花園整修時也見其拾磚身影。
磚刻藝術現今除了大陸天津還有藝術家鑽研外，在台灣鮮少有人進行此類創作，但方如凡這位在台灣的外國人卻深深愛上這項以古樸材質為創作素材的雕刻藝術。磚頭面積較大，更能發揮創意，但經過窯燒後的老磚，硬度比一般玉石更高，當中又有燒製過程及歲月累積的雜質顆粒，雕刻起來更加費力
，但方如凡仍樂此不疲。
方如凡的磚刻內容基本上是其篆刻的延伸，不過氣勢較大，也更為精細。同時刻完後經過搨印，圖案是黑白兩色，與印章的紅白色有所不同，更顯古樸、自然。
梅門賞廳人文講座 精彩預告，歡迎預約訂座！
講題：開春滌心賞字畫──方如凡作品導覽
主講人：李振亞（中央大學英美語文系系主任）
時間：98年3月21日（六）下午1：00 ~ 2：30
地點：梅門修生舘 / 新竹市東光路192號B1
洽詢：（03）574-5874
新竹展：梅門修生館(新竹館) 新竹市東光路192號地下1樓
展期：98/02/10（二）~ 98/04/30（四）11：30 ~ 20：30，週日、一公休
洽詢電話：（03）574-5874
